<html>
<head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"></head>
<body style="font-family:arial;font-size:12px;color:white;" >
<FONT color=#800000 size=5><FONT color=#800000 size=5>
<P dir=ltr>La beauté et l'art dans l'Islam</P></FONT></FONT><B><FONT color=#0000ff size=3><FONT color=#0000ff size=3>
<P dir=ltr>Cheikh Saalih ibn Houmaïd</P>
<P dir=ltr>Vendredi 8/2/1425 (18/3/2005)</P></B></FONT></FONT>
<P dir=ltr>O Hommes !</P>
<P dir=ltr>Je vous recommande, ainsi qu'à moi-même, la crainte d'Allah (Le Puissant et Le Haut); donc, craignez Allah - qu'Allah vous fasse miséricorde -.</P>
<P dir=ltr>Il est étonnant de voir celui qui a connu ce monde et ses changements, puis a été trompé ; ne fait-il pas la différence entre le bien et le mal, et entre ce qui est utile et ce qui est nuisible ?</P>
<P dir=ltr>Les cœurs devraient profiter des périodes des bonnes œuvres s'empresser d'accomplir les bonnes actions pendant qu'ils sont en bonne santé avant d'être malades, et protéger le dépôt de celui qui le leur a confié.</P>
<P dir=ltr>Faites bouger les déterminations vers le bien, exhortez les résolutions fermes à fournir des efforts, et préférez les pauvres et ceux qui sont dans le besoin à vous-mêmes :</P><B>
<P dir=ltr>{Vous n'atteindrez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous aimez}</P></B>
<P dir=ltr>[Aali Imraane : 92].</P><B>
<P dir=ltr>{Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-Hachr : 9].</P>
<P dir=ltr>O Musulmans !</P>
<P dir=ltr>L'Islam est la religion de la nature humaine saine, il convient à chaque époque et il est praticable dans tous les endroits, car c'est une religion, une croyance et une législation; c'est une réformation des mœurs, un bon comportement, une vérité, une beauté, un patrimoine [un héritage] et une modernité. Il arrange toutes les affaires de la vie sans s'arrêter à une époque quelconque ; mais au contraire, il se renouvelle pour arranger les situations de chaque époque, et il donne des jugements de jurisprudence dans toutes les affaires. C'est la raison pour laquelle l'Islam ne pouvait pas laisser passer les penchants de l'âme humaine et ce sur quoi elle a été formée comme l'empressement et le recul, l'effort et la fatigue, l'activité et l'ennui, et l'épanouissement et la tristesse. Allah a créé les hommes et a mis en eux des particularités et des caractères, et Il a répandu dans la vie et l'univers ce qu'Il a répandu ; et Il a su (qu'Il soit glorifié) qu'ils sont des hommes qui ont leurs désirs cordiaux, leurs plaisirs et leurs caractères humains ; ainsi, les lois et les devoirs religieux ne sont pas venus pour que toutes leurs paroles soient des invocations, que leur silence soit des pensées, que leurs réflexions soient des exemples [des sermons], et que leur temps libre soit des adorations, mais Allah leur a donné la capacité, en ayant l'intention de se rapprocher d'Allah, de faire que leurs actions soient des invocations, des pensées, des adorations et des exemples.</P>
<P dir=ltr>La religion islamique a reconnu ce dont la nature humaine a besoin comme la gaieté et la joie, le jeu et l'amusement, la plaisanterie, les désirs et la beauté, en entourant ceci d'une clôture de politesses islamiques élevées qui font que le plaisir et l'amusement soient complets et éloignés des propos obscènes et des choses illicites, de l'injustice et de l'hostilité, de la haine des cœurs, et de la destruction des principes et des qualités morales.</P>
<P dir=ltr>Notre Seigneur a créé pour nous ce qu'Il a créé, Il nous a donnés ce qu'Il a donné, Il a mis à notre service ce qu'Il a mis, et Il a légiféré pour nous ce qu'Il a légiféré, en nous-mêmes, sur notre terre, dans notre ciel, et dans tout ce qui nous entoure ; et Il nous a permis de rassembler entre le fait de profiter des choses qui nous sont utiles et des paysages, ainsi que de les utiliser agréablement, lisez la parole d'Allah (qu'Il soit exalté) :</P><B>
<P dir=ltr>{Et les bestiaux, Il les a créés pour vous ; vous en retirez des [vêtements] chauds ainsi que d'autres profits. Et vous en mangez aussi. Ils vous paraissent beaux quand vous les ramenez, le soir, et aussi le matin quand vous les lâchez pour le pâturage. Et ils portent vos fardeaux vers un pays que vous n'atteindriez qu'avec peine. Vraiment, votre Seigneur est Compatissant et Miséricordieux. Et les chevaux, les mulets et les ânes, pour que vous les montiez, et pour l'apparat. Et Il crée ce que vous ne savez pas}</P></B>
<P dir=ltr>[An-Nahl : 5-8].</P>
<P dir=ltr>Et Sa parole (qu'Il soit glorifié) :</P><B>
<P dir=ltr>{N'est-ce pas Lui qui a créé les cieux et la terre, et qui vous a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins pleins de beauté}</P></B>
<P dir=ltr>[An-Naml : 60].</P>
<P dir=ltr>Et Sa parole (qu'Il soit glorifié) :</P><B>
<P dir=ltr>{Certes Nous avons placé dans le ciel des constellations et Nous l'avons embelli pour ceux qui regardent}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-Hijr : 16].</P><B></B>
<P dir=ltr>Et de plus, nous avons reçu l'ordre de regarder les spectacles de beauté et les fruits mûrs, et d'y réfléchir :</P><B>
<P dir=ltr>{N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli ; et comment il est sans fissures ?}</P></B>
<P dir=ltr>[Qaaf : 6].</P>
<P dir=ltr>Et Sa parole (qu'Il soit glorifié) :</P><B>
<P dir=ltr>{Regardez leurs fruits au moment de leur production et de leur mûrissement}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-An'âame : 99].</P><B>
<P dir=ltr>{Ainsi que les hauts palmiers aux régimes superposés}</P></B>
<P dir=ltr>[Qaaf : 10].</P><B>
<P dir=ltr>{Ne considèrent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés, et le ciel comment</B> <B>il est élevé, et les montagnes comment elles sont dressées, et la terre comment elle est</B> <B>nivelée}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-Ghaachiyah : 17-20].</P>
<P dir=ltr>C'est un regard et une réflexion qui rassemblent entre la foi et le profit, la beauté et la réjouissance ; de plus, les fils d'Adam ont reçu l'ordre direct de prendre leurs meilleurs vêtements, surtout dans les endroits d'adoration :</P><B>
<P dir=ltr>{O enfants d'Adam ! Dans chaque lieu de Salat, portez votre parure (vos habits)}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-'Aaraaf : 31].</P>
<P dir=ltr>Et pour plus de réflexion et de détails concernant ce sujet - serviteurs d'Allah - : les fils d'Adam ont deux nudités, et elles ont toutes deux besoin d'être cachées ; et plus exactement, dans le fait de les cacher, se trouve toute la beauté.</P>
<P dir=ltr>La première nudité est : la nudité du corps ; et pour les cacher, il faut deux vêtements : le vêtement pour cacher et le vêtement qui est une parure. Et Allah (qu'Il soit glorifié) les a mentionnés dans Sa parole :</P><FONT size=2></FONT><B>
<P dir=ltr>{O Enfants d'Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur-}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-'Aaraaf : 26].</P>
<P dir=ltr>Le premier vêtement cache la nudité et la recouvre ; le deuxième vêtement est une parure qui l'embellit. Les savants ont dit :</P>
<P dir=ltr>-"Et Allah a choisi l'expression "Ar-Riche" [qui signifie plume] pour parler de la parure car la plus belle parure des créatures est la plume de l'oiseau avec ses couleurs éclatantes, sa finesse, sa douceur et son attirance".</P>
<P dir=ltr>Ils ont dit :</P>
<P dir=ltr>-"Elle est plus belle et plus fine que la chevelure, la laine et le poil, même si dans ces choses se trouve une beauté qui est évidente".</P>
<P dir=ltr>Et la deuxième nudité est : la nudité de l'âme ; et elle est cachée par les bonnes qualités, et le fait de bien adorer et obéir au Seigneur des mondes ; et c'est ce qu'Il a mentionné (qu'Il soit exalté) par Sa parole :</P><B>
<P dir=ltr>{Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur}</B>.</P>
<P dir=ltr>Et ce ne sont pas seulement les choses matérielles et les corps qui sont décrits par la beauté, mais les bonnes qualités et les significations sont décrites aussi par la beauté, comme une belle patience, un beau pardon et une belle séparation.</P>
<P dir=ltr>Chers frères !</P>
<P dir=ltr>Si l'art signifie de nos jours : l'appréciation de la beauté et sa fabrication ; dans la religion islamique et sa civilisation, ce n'est pas seulement pour l'appréciation mais pour de grands buts. Et la beauté de l'expression est le genre d'arts le plus vaste et celle qui a le plus d'effet dans la vie des gens et dans leurs relations que ce soit dans le discours, les méthodes, les ordres, les interdictions, la prédication, les orientations, l'enseignement et l'éducation. Nous sommes une communauté dont le Livre de guidée est l'exemple le plus élevé concernant la beauté de l'expression, et dont le prophète Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) est celui qui a eu les aphorismes.</P>
<P dir=ltr>Donc, la bonne parole, le bon sermon, la discussion d'une bonne manière et les meilleurs récits, sont un avertissement et une orientation pour les savants, les prédicateurs, les éducateurs et les gens cultivés afin qu'ils utilisent un style attractif et la beauté dans l'expression ; comment n'agiraient-ils pas ainsi alors qu'ils lisent l'orientation divine pour la miséricorde et le guide Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) :</P><B>
<P dir=ltr>{C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Mohammed) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage}</P></B>
<P dir=ltr>[Aali Imraane : 159].</P>
<P dir=ltr>Allah est le plus Grand ! Gloire et pureté à Allah ! Serviteurs d'Allah, que ceci est clair et beau ! Si Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) avait été rude et au coeur dur - et loin de lui cela ! -, personne n'aurait accepté sa parole, et les gens se seraient dispersés et enfuis de son entourage. Pourquoi ? Car les gens sont enclins à l'amour de la douceur, à la sérénité du visage, à l'accueil chaleureux, aux bons comportements, aux belles paroles, et ils aiment écouter les belles paroles, ils sont attirés par elles, ils les acceptent, les aiment et les respectent.</P>
<P dir=ltr>L'enseignant, l'orienteur, le guide, le conseiller, le prédicateur, l'écrivain et l'homme cultivé, sont tous les gens de la belle parole, de la belle patience, du beau conseil et de la belle séparation.</P>
<P dir=ltr>O Musulmans !</P>
<P dir=ltr>Cette belle beauté et ce bel art ne peuvent pas être au-dessus de la vérité ; la beauté n'est donc pas dans le mensonge, ni l'art dans la débauche, mais l'on ne peut pas cacher, et il n'est pas permis de cacher la mécréance, la débauche et l'injustice au nom de l'art et du travail artistique ; et l'excès a conduit certains à dire :</P>
<P dir=ltr>-"L'artiste n'est pas jugé selon les critères avec lesquels les autres sont jugés".</P>
<P dir=ltr>Et il n'est pas permis de prendre la beauté des arts comme motif pour dire des mensonges, détruire les vertus et avoir de mauvaises qualités. Il n'est pas permis de prendre comme motif la beauté de l'expression pour des inventions fictives et pour dire publiquement de mauvaises paroles et des falsifications.</P>
<P dir=ltr>Lorsque la beauté et la parure sont utilisées comme moyens pour détruire la vérité, substituer les valeurs et porter atteinte aux vertus morales, il faut les arrêter et les interdire, car ce qui amène à l'interdiction est interdit.</P>
<P dir=ltr>Et les croyants et les croyantes ont reçu l'ordre de baisser leurs regards, on a interdit aux femmes de frapper de leurs pieds afin que l'on ne sache pas ce qu'elles cachent de leur parure, et on a interdit aux femmes du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) qui sont les femmes les plus honorables, les plus chastes et les plus pures, de parler d'une façon qui pourrait attirer ceux qui ont un cœur malade et amener à ce qui est interdit :</P><B>
<P dir=ltr>{Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l'hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-Ahzaab : 32].</P>
<P dir=ltr>Parmi les réflexions perspicace - serviteurs d'Allah -, ce que le Saint Coran a montré concernant la relation entre le fait de découvrir les nudités et le diable et ses alliés. Lisez la parole d'Allah (Le Puissant et Le Haut) :</P><B>
<P dir=ltr>{O Enfants d'Adam ! Que le diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous les voyez pas}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-'Aaraaf : 27].</P>
<P dir=ltr>Le diable, ses alliés et ceux qui suivent son chemin, ordonnent de commettre le péché qui correspond à découvrir les deux nudités : la nudité du corps en se déshabillant, en appelant au libertinage et en se dévergondant ; et la nudité de l'âme en ayant de mauvaises qualités et en commettant de mauvaises actions.</P>
<P dir=ltr>O Musulmans !</P>
<P dir=ltr>Voilà la beauté, la parure, l'art et l'invention dans son apparence et intérieurement, et ce qui est bon et ce qui est blâmable.</P>
<P dir=ltr>Donc, choisissez - ô vous qui voyez -, la plus belle des deux beautés, et la meilleure des deux images. Et que le diable et ses alliés ne vous trompent pas, car la beauté du visage n'élève pas les jeunes hommes s'ils n'ont pas de bonnes qualités, et l'honneur de l'homme se trouve dans son éducation et non dans son image.</P>
<P dir=ltr>Si vous vous embellissez et vous vous parez avec vos vêtements - et ceci est un de vos droits prescrits -, ne négligez pas de vous embellir dans vos actions et de vous parer avec de bonnes qualités ; et c'est une idiotie que de voir certaines personnes qui sont élégantes et qui donnent beaucoup d'importance à la beauté de l'image, alors que dans leurs paroles, leurs discours et leurs comportements, ils utilisent des expressions détestables, ils ont un mauvais goût, ils sont libertins et sont durs dans leurs relations avec les gens.</P>
<P dir=ltr>Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit :</P><B>
<P dir=ltr>{Dis : "Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? ". Dis : "Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au jour de la Résurrection". Ainsi, exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent. Dis : "Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas"}</P></B>
<P dir=ltr>[Al-'Aaraaf : 32-33].</P><FONT size=4>
<P dir=ltr>Deuxième sermon</P></FONT><FONT size=2></FONT>
<P dir=ltr>Ecoutez - qu'Allah vous donne la réussite - cette comparaison faite par l'imam Abou Mohammed Ibn Hazm (qu'Allah lui fasse miséricorde), et qui mérite notre réflexion et notre observation ; il a dit (qu'Allah lui fasse miséricorde) :</P>
<P dir=ltr>-"Celui qui recherche le bien et l'au-delà ressemble aux anges ; celui qui recherche le mal ressemble aux diables ; celui qui recherche la chasse et la prédominance de la force [la supériorité] ressemble aux animaux sauvages ; celui qui recherche les plaisirs [de ce monde] ressemble aux bêtes ; celui qui recherche l'argent sans aucun intérêt et aucune utilité est plus bas que les animaux, mais au contraire il ressemble à l'eau qui se trouve dans les grottes peu accessibles, aucun animal n'en profite"<FONT size=4>. </FONT>Puis, Il dit :</P>
<P dir=ltr>"Donc, celui qui est doué d'intelligence, est celui qui n'a aucune qualité qui le lie aux animaux et à propos desquelles les animaux sauvages ou les bêtes ou les êtres inanimés le dépassent. Alors, celui qui est content de son courage, qu'il sache que le loup et le tigre sont plus courageux que lui ; celui qui est content de sa force, qu'il sache que le chameau est plus fort que lui ; celui qui est content du fait qu'il peut porter de lourdes charges [des poids très lourds], qu'il sache que l'éléphant porte des charges plus lourdes que lui ; celui qui est content de sa rapidité, qu'il sache que le cheval est plus rapide que lui ; celui qui est content de la beauté de sa voix, qu'il sache que beaucoup d'oiseaux et d'instruments musicaux ont un son plus agréable et plus bon que lui. Donc, quelle fierté et quel contentement pour des choses à propos desquelles les bêtes et les êtres inanimés le dépassent ? Tandis que celui dont la distinction [le discernement] est forte, dont la science religieuse est grande et dont les actions sont bonnes, qu'il se réjouisse de cela, car personne ne le dépasse sauf une personne parmi les meilleurs hommes, qui a une détermination plus élevée et dont les actions sont plus nombreuses.</P>
<P dir=ltr>Donc, craignez Allah - qu'Allah vous fasse miséricorde -, car votre Seigneur vous a créés et a fait que ce qui se trouve sur la terre soit une parure pour elle, afin de vous éprouver et de voir qui parmi vous accomplira les meilleures œuvres.</P><FONT size=3 face=Calibri><FONT size=3 face=Calibri></FONT></FONT>

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